筆墨通中外?丹心寄桑梓

——政協(xié)委員講“黽學(xué)學(xué)派創(chuàng)始人·王學(xué)仲”的故事

?藝貫中西，以東方筆墨對話世界；情歸桑梓，將畢生珍藏獻(xiàn)與故園。今天，為大家講述一位從滕州走出的藝術(shù)大家——王學(xué)仲先生。他秉持“歐風(fēng)漢骨，東學(xué)西行”的藝術(shù)主張，用一生的藝術(shù)實踐，詮釋了中華文化的精神脊梁與扎根泥土的赤子之心。

?王學(xué)仲，筆名夜泊，字黽子，晚號黽翁，是我國當(dāng)代著名的詩文書畫家、思想家、教育家。1925年，他出生于滕州市鮑溝鎮(zhèn)的一個書香之家，祖籍瑯琊郡（今臨沂市），其遠(yuǎn)祖與晉代大書法家王羲之同脈，曾祖是清末秀才，能詩善書，父親是當(dāng)?shù)仫枌W(xué)之士。他5歲便開始習(xí)字，在筆墨紙硯的陪伴下度過了童年。少年時，曾和同窗好友到曲阜、泰山、鄒縣等地訪碑問古，這為他后來的書畫學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)作奠定了牢固的根基。

?1943年，17歲的王學(xué)仲懷揣著對藝術(shù)的熱愛，踏上了外出求學(xué)的道路。他先后考入濟(jì)南美術(shù)學(xué)校、北平京華美術(shù)學(xué)院、國立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校，后又進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院深造，師從徐悲鴻、齊白石、李可染等大師，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，能夠系統(tǒng)學(xué)習(xí)藝術(shù)已屬不易，而得遇諸多大師的指點，更是人生之大幸。徐悲鴻先生對王學(xué)仲尤為器重，曾寫下“呼延生方在少年，其書得有如是造詣，秉賦不凡，蓋由天授”的字句。在這些大師的言傳身教下，王學(xué)仲打下了堅實的功底，同時開闊了藝術(shù)的視野。

?中央美院畢業(yè)后，他走遍大江南北，深入名山大川寫生創(chuàng)作。從西部高原到東海之濱，從塞北大漠到江南水鄉(xiāng)，他的足跡遍布祖國各地。1981年，王學(xué)仲受聘為日本國立筑波大學(xué)藝術(shù)學(xué)系客座教授，在該校為本科生和研究生講授書法創(chuàng)作，其書畫藝術(shù)在當(dāng)?shù)?/span>引起轟動。此后，他又赴歐洲寫生創(chuàng)作，以東方筆墨對話西方藝術(shù)。

?王學(xué)仲先生善于把哲學(xué)理念與詩情美和諧地統(tǒng)一在畫面中，他綜合了經(jīng)、史、儒、道等方面的知識，開創(chuàng)自己獨特的“黽學(xué)”藝術(shù)理論，將藝術(shù)向深層拓進(jìn)。王學(xué)仲先生提出“歐風(fēng)漢骨，東學(xué)西行”的治學(xué)宗旨，強(qiáng)調(diào)在吸收外來文化的同時，更應(yīng)當(dāng)堅守中華文化的民族精神與審美內(nèi)核，以中華民族文化風(fēng)骨為根基。同時提出“揚(yáng)我國風(fēng)，勵我民魂，求我時尚，寫我懷抱”的“四我”主張，彰顯其藝術(shù)扎根民族土壤、承載民族精神、凝聚文化自信的價值追求。??

?無論走得多遠(yuǎn)、取得再大成就，先生始終心系故土，牽掛著滕州這片生他養(yǎng)他的土地，他在《思故鄉(xiāng)》中寫道：“日日夢鄉(xiāng)關(guān)，荊河繞廓彎。風(fēng)光何處好？還是舊家山?！?/span>正是這種對故土的思念，促使先生晚年將自己畢生創(chuàng)作的精品力作，及其收藏的名家書畫無償捐獻(xiàn)給家鄉(xiāng)，造就了滕州市美術(shù)館“江北蘭亭”的美譽(yù)。如今，這里已成為滕州重要的文化地標(biāo)，館內(nèi)陳列的王學(xué)仲書畫作品，既有恢弘巨作，也有尺牘小品，書法雄渾蒼勁，畫作意境深遠(yuǎn)，系統(tǒng)展示了他不同時期的藝術(shù)風(fēng)貌。觀眾在這里，可以近距離感受“漢骨民魂”的魅力和這位藝術(shù)大家的心路歷程。

?千年古滕，善潤不息；一代大家，風(fēng)范長存。王學(xué)仲先生雖于2013年與世長辭，但他留下的精神遺產(chǎn)依然熠熠生輝。他用筆墨延續(xù)著這座城市的文脈，用藝術(shù)弘揚(yáng)著這片土地的精神。身為故里兒女，我們有幸沐浴先生光芒，更要主動守護(hù)、傳播這份精神力量，傳承先生的精神品格，守好文化瑰寶，弘揚(yáng)向善之風(fēng)。讓“漢骨民魂”跨越歲月、薪火相傳，鼓舞一代代人逐夢前行，為“中華善城、現(xiàn)代滕州”綻放更加奪目的光彩。